{"id":6154,"date":"2019-01-11T02:19:56","date_gmt":"2019-01-11T02:19:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.uta.cl\/?p=6154"},"modified":"2019-01-14T21:27:16","modified_gmt":"2019-01-14T21:27:16","slug":"arqueologo-uta-por-danos-a-geoglifos-en-el-cerro-unita-no-basta-con-poner-barreras-para-proteger-el-patrimonio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/2019\/01\/11\/arqueologo-uta-por-danos-a-geoglifos-en-el-cerro-unita-no-basta-con-poner-barreras-para-proteger-el-patrimonio\/","title":{"rendered":"Arque\u00f3logo UTA por da\u00f1os a geoglifos en el Cerro Unita: \u201cNo basta con poner barreras para proteger el patrimonio\u201d"},"content":{"rendered":"\n

El experto en arqueolog\u00eda y paleoambiente de la UTA, Dr. Calogero Santoro, se\u00f1al\u00f3 que la zona y los geoglifos presentes en el Cerro Unita tienen una relevancia patrimonial \u00fanica en el mundo porque “el lugar donde est\u00e1 ubicado, en medio de la nada como para generar un ombligo en el desierto, y el antiguo \u00edcono que est\u00e1 ah\u00ed representado, que data de 2 mil a 3 mil a\u00f1os, hacen que este sitio corresponda a un espacio de arte rupestre de gran complejidad”, asegur\u00f3 el Dr. Santoro.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, el acad\u00e9mico indic\u00f3 que la presencia de otros geoglifos similares en las cercan\u00edas del Cerro Unita, como los de Pintados o de Huatacondo, “son elementos que forman parte de un conjunto de sitios patrimoniales que podr\u00edan dar fuerza a la idea de postular este circuito como Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO, por tanto, cualquier tipo de da\u00f1o provocado, menoscaba esta propuesta”, indic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

En ese sentido, el investigador reflexion\u00f3 sobre las razones que podr\u00eda tener alguien para “pasar su veh\u00edculo por encima o muy cerca de una obra de arte del pasado. Cuesta encontrar una explicaci\u00f3n para eso. Lamentablemente, siempre en la historia del Patrimonio ha habido atentados de este tipo. Un ejemplo son los habituales rayados (graffitis o tags) en edificios patrimoniales a lo largo de todo el pa\u00eds o el singular ataque a martillazos a la escultura Piet\u00e0, de Miguel \u00c1ngel, ocurrido en los 70s (…) Esto es igual de absurdo, no admite l\u00f3gica porque, adem\u00e1s, en el caso espec\u00edfico del Gigante de Atacama, es una obra que no est\u00e1 hecha para ser apreciada de cerca, sino desde lejos. Parecieran ser personas que piensan que la obra fue hecha para ellos y que despu\u00e9s de ellos nadie m\u00e1s tiene derecho a observarla”, coment\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Asimismo, el arque\u00f3logo detect\u00f3 un problema estructural en cuanto a la protecci\u00f3n del patrimonio. “Si bien exist\u00edan letreros que se\u00f1alaban que no se pod\u00eda pasar, las pol\u00edticas que tenemos en nuestro pa\u00eds sobre la protecci\u00f3n del patrimonio deben ser reforzadas. Se debe buscar la manera para conseguir que la gente deje de atentar contra sus propias cosas y sepan comportarse frente a estos sitios de relevancia hist\u00f3rica”.<\/p>\n\n\n\n

En esa l\u00ednea, una de las soluciones propuestas por el investigador es que existan “campa\u00f1as educativas y campa\u00f1as preventivas que tiendan al autocontrol en los sitios patrimoniales, porque es imposible que se pueda vigilar todo el territorio. Un ejemplo de esto es la campa\u00f1a que se realiza en las fronteras cuando se ingresa a Chile: existe todo tipo de folletos y de avisos que son muy claros respectos de lo que se puede y no se puede ingresar al pa\u00eds”.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, el Dr. Calogero Santoro hizo hincapi\u00e9 en tener precauci\u00f3n sobre las soluciones que puedan da\u00f1ar el paisaje: “no basta con poner barreras, muros o rodear las im\u00e1genes con mallas raschel o de acero afectan al paisaje para proteger el patrimonio. Las medidas deben ir por el lado de la educaci\u00f3n”, concluy\u00f3.<\/p>\n\n\n\n