{"id":26592,"date":"2020-10-26T19:34:08","date_gmt":"2020-10-26T19:34:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uta.cl\/?p=26592"},"modified":"2020-10-26T19:34:14","modified_gmt":"2020-10-26T19:34:14","slug":"carrera-de-psicologia-de-la-uta-realiza-conversatorio-con-participacion-de-estudiantes-de-la-universidad-de-sao-paulo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/2020\/10\/26\/carrera-de-psicologia-de-la-uta-realiza-conversatorio-con-participacion-de-estudiantes-de-la-universidad-de-sao-paulo\/","title":{"rendered":"Carrera de Psicolog\u00eda de la UTA realiza conversatorio con participaci\u00f3n de estudiantes de la Universidad de S\u00e3o Paulo"},"content":{"rendered":"\n

La inclusi\u00f3n social, en todos los \u00e1mbitos de la sociedad, es uno de los temas centrales de la asignatura Diversidad y Derechos Humanos<\/em> impartida en la carrera de Psicolog\u00eda de la Escuela de Psicolog\u00eda y Filosof\u00eda de la Universidad de Tarapac\u00e1, por el acad\u00e9mico Iv\u00e1n Godoy Flores, doctorando en la Universidad de S\u00e3o Paulo (USP). Precisamente, integrantes de esta comunidad universitaria brasilera participaron en la asignatura a modo de colaboraci\u00f3n acad\u00e9mica, como una valiosa instancia para compartir con alumnas y alumnos de esta asignatura de formaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

En esta oportunidad, la psic\u00f3loga Sandra Ramos Braz del programa de Postgrado del Instituto de Psicolog\u00eda de la USP, integrante activa de la Comisi\u00f3n Metropolitana del Consejo Regional de Psicolog\u00eda de S\u00e3o Paulo, particip\u00f3 esta semana del conversatorio titulado \u201c\u00bfQu\u00e9 significa ser negro en Brasil?: Inclusiones y Exclusiones\u201d<\/em>, dirigido a los estudiantes de la asignatura de Diversidad y Derechos Humanos<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Sandra Ramos, quien colabora en el N\u00facleo de Psicolog\u00eda y Movimientos Sociales, realiz\u00f3 un interesante recorrido por la historia del \u201csujeto esclavizado\u201d en Brasil. Y reconoci\u00f3 las similitudes de las luchas contra la invisibilidad del negro en las sociedades tanto de Brasil como de Chile. En Chile la ley 21.151, que otorga el reconocimiento legal al pueblo tribal afrodescendiente chileno, fue promulgada reci\u00e9n en 2019 gracias al esfuerzo de la comunidad afrodescendiente de Arica.<\/p>\n\n\n\n

Integrante del Grupo de Estudio y Pesquisa en Psicolog\u00eda Pol\u00edtica, Pol\u00edticas P\u00fablicas y Multiculturalismo (GEPSIPOLIM\/USP), Sandra Braz defendi\u00f3 la lucha por las \u201ccuotas raciales\u201d para el ingreso a las universidades p\u00fablicas como \u201cpol\u00edticas de afirmaci\u00f3n\u201d, un esfuerzo de reparaci\u00f3n hist\u00f3rica a favor de los negros y negras de Brasil para garantizar sus derechos fundamentales. Tambi\u00e9n destac\u00f3 la precariedad social, en contexto de pandemia, en la que vive mayoritariamente la poblaci\u00f3n negra brasilera que, seg\u00fan el Instituto Brasilero de Geograf\u00eda y Estad\u00edstica, conforman el 55,8% de la poblaci\u00f3n brasilera. Pero que, sin embargo, no participa proporcionalmente de las decisiones de gesti\u00f3n p\u00fablica ni de las transferencias socioecon\u00f3micas del Estado en \u00e1mbitos como la salud, educaci\u00f3n, servicios b\u00e1sicos que los calific\u00f3 como \u201cchatarrizado<\/em>\u201d. \u201cEl negro en Brasil asume un trabajo precarizado y mal remunerado\u201d, agreg\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Desde la perspectiva de la psicolog\u00eda pol\u00edtica, se refiri\u00f3 a los procesos de afectos (relaci\u00f3n yo-otro) – que engloban la econom\u00eda, la pol\u00edtica y la psicolog\u00eda entre otras ciencias sociales \u2013 como lugares de intercambio y reconocimiento constante en un proceso dial\u00e9ctico. Los procesos de afectos proporcionan al mismo tiempo resultados de inclusi\u00f3n y exclusi\u00f3n social y econ\u00f3mica. Estos afectos son productores de actitudes de aceptaci\u00f3n (amor) pero tambi\u00e9n de odio (y miedo). Entonces, acrecienta, \u201cel sujeto nace en esa relaci\u00f3n social, y en los procesos de subjetivaci\u00f3n buscar\u00e1 la aceptaci\u00f3n y en los de objetividad, la materializaci\u00f3n\u201d. De ah\u00ed, la importancia de construir socialmente ambientes favorables para el desarrollo y la cohesi\u00f3n\u201d, dice.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, Sandra Braz, recordando a su profesor Dr. Zeca (USP), expres\u00f3 que la \u201cla sabidur\u00eda es un patrimonio de la humanidad\u201d. Por ello relev\u00f3 el legado cultural afrodescendiente como una importante \u201cherencia negra\u201d representada en la religi\u00f3n (Umbanda y Candombl\u00e9), la capoeira (Patrimonio Cultural de la Humanidad), la m\u00fasica, la comida (Feijoada, Vatap\u00e1, Acaraj\u00e9, entre otras), el idioma, el arte y las dem\u00e1s expresiones culturales proveniente de \u00c1frica.<\/p>\n\n\n\n

La cooperaci\u00f3n acad\u00e9mica continuar\u00e1 en las pr\u00f3ximas semanas con nuevos invitados de la Universidad de S\u00e3o Paulo y de otras instituciones que abordar\u00e1n nuevas tem\u00e1ticas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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