{"id":25814,"date":"2020-08-27T14:06:53","date_gmt":"2020-08-27T14:06:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uta.cl\/?p=25814"},"modified":"2020-08-27T14:06:59","modified_gmt":"2020-08-27T14:06:59","slug":"con-mas-de-150-espectadores-en-linea-se-realiza-webinar-violencia-y-conflicto-en-el-desierto-de-atacama-a-cargo-de-la-investigadora-y-academica-del-departamento-de-antropologia-de-l","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/2020\/08\/27\/con-mas-de-150-espectadores-en-linea-se-realiza-webinar-violencia-y-conflicto-en-el-desierto-de-atacama-a-cargo-de-la-investigadora-y-academica-del-departamento-de-antropologia-de-l\/","title":{"rendered":"Con m\u00e1s de 150 espectadores en l\u00ednea se realiza webinar \u201cViolencia y conflicto en el Desierto de Atacama\u201d, a cargo de la investigadora y acad\u00e9mica del Departamento de Antropolog\u00eda de la UTA, Dra. Vivien Standen"},"content":{"rendered":"\n

Con m\u00e1s de 150 espectadores en l\u00ednea, este jueves 20 de agosto se realiz\u00f3 una nueva jornada del ciclo de charlas con la tem\u00e1tica \u201cVida y muerte en pueblos prehisp\u00e1nicos\u201d, que organiza el Instituto de Alta Investigaci\u00f3n (IAI), con la colaboraci\u00f3n de la Direcci\u00f3n de Extensi\u00f3n y Vinculaci\u00f3n con el Medio de la Universidad de Tarapac\u00e1 (UTA) y el Instituto de Investigaciones Arqueol\u00f3gicas y Museo (IIAM) de la Universidad Cat\u00f3lica del Norte (UCN). En esta oportunidad, la investigadora y acad\u00e9mica del Departamento de Antropolog\u00eda de la Universidad de Tarapac\u00e1, Dra. Vivian Standen, present\u00f3 el tema \u201cViolencia y conflicto en el Desierto de Atacama\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Junto con agradecer la invitaci\u00f3n, la Dra. Vivien Standen, centr\u00f3 su ponencia en la violencia en cazadores \u2013 pescadores \u2013 recolectores y los primeros horticultores del Desierto de Atacama, 900-1500 AP, destacando que, \u201cesta problem\u00e1tica de la violencia se enmarca en un proyecto de investigaci\u00f3n donde queremos evaluar la evoluci\u00f3n o trayectoria de la violencia desde las primeras poblaciones que habitaron en el extremo norte de Chile hasta el per\u00edodo incaico\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En su ponencia, consider\u00f3 distintas perspectivas para tratar la violencia como la materialista, enfocada a obtener bienes, territorio u otras ganancias, la cual incrementar\u00eda con el crecimiento demogr\u00e1fico y la complejidad social; la perspectiva Ecol\u00f3gica, la cual fluctuar\u00eda en funci\u00f3n de la disponibilidad de recursos para la subsistencia. Desde la Sociobiolog\u00eda, hay otra arista, la cual ser\u00eda inherente a la condici\u00f3n humana y cuya ventaja evolutiva aportar\u00eda al \u00e9xito reproductivo y, desde la perspectiva de las L\u00f3gicas Culturales, que contempla venganzas, brujer\u00eda, hechizos, robo de mujeres, adulterios, entre otros.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Desde un enfoque m\u00e1s materialista, la Dra. Vivien Standen explic\u00f3 que, \u201cla violencia en cazadores \u2013 pescadores \u2013 recolectores habr\u00eda sido infrecuente debido a una estructura social igualitaria, bajos niveles de conflictividad interna y donde habr\u00edan prevalecido conductas de cooperaci\u00f3n y una ideolog\u00eda del reparto. En contraste, entre los horticultores se podr\u00eda incrementar la violencia debido a la complejidad y desigualdades sociales y tambi\u00e9n la competencia por acceso a tierras productivas y agua en ambientes restrictivos como lo es el Desierto de Atacama.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl enfoque que empleamos para estudiar la violencia es un enfoque bioarqueol\u00f3gico, es decir, estudiamos los cuerpos para buscar evidencias de trazas de violencia con traumas craneanos, en el post-cr\u00e1neo axial, en extremidades superiores y en puntas de proyectil en tejidos blandos o en los huesos. Cuando estudiamos cuerpos que conservan los tejidos blandos como sucede en el Desierto de Atacama, podemos observar fracturas expuestas, heridas perforantes en t\u00f3rax y abdomen y puntas de proyectil en tejidos blandos o huesos\u201d, se\u00f1al\u00f3 la investigadora.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n se refiri\u00f3 a la Cultura Chinchorro, \u201cnuestros cazadores \u2013 pescadores \u2013 recolectores tienen su identidad, la cual es la Cultura Chinchorro, quienes habitaron entre el 9000 \u2013 3500 a\u00f1os AP, ocuparon los oasis costeros, desarrollaron una tecnolog\u00eda mar\u00edtima especializada, explotaron un amplio rango de recursos, semi-sedentarismo con movilidad log\u00edstica y desarrollaron complejas pr\u00e1cticas mortuorias\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

En esta l\u00ednea, la Dra. Vivien Standen, se describi\u00f3 los factores gatillantes de la violencia, indicando que en los cazadores \u2013 pescadores \u2013 recolectores Chinchorro la violencia no vari\u00f3 durante milenios, independiente del incremento poblacional y la complejidad social, sin embargo, la violencia se mantuvo invariante. \u201cLas conductas violentas fueron una m\u00e1s de las estrategias socio-culturales, probablemente usada como una forma de estabilidad social siendo una violencia end\u00e9mica. En los horticultores (Azapa-Alto Ram\u00edrez), la competencia por recursos escasos en ambientes extremos como la tierra para cultivar, acceso y control del agua para irrigar, etc., fen\u00f3menos asociados de ENSO que se intensifican en la transici\u00f3n Arcaico-Formativo y desigualdades sociales que pudieron disparar la violencia letal que no registramos en cazadores \u2013 pescadores \u2013 recolectores\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, la investigadora Dra. Vivien Standen, entreg\u00f3 sus reflexiones finales: \u201cla vida social de las poblaciones prehisp\u00e1nicas del Desierto de Atacama, no fue totalmente arm\u00f3nica. Ni la visi\u00f3n rom\u00e1ntica de Rousseau, ni la visi\u00f3n del Leviat\u00e1n de Hobbes, pero cuando surge la \u201capropiaci\u00f3n\u201d de la tierra, es decir, las desigualdades sociales, la violencia letal irrumpe. Las sociedades humanas contempor\u00e1neas requieren mirar el pasado para identificar los or\u00edgenes de la violencia social y fortalecer valores que promuevan la empat\u00eda, la tolerancia, la diversidad y los mecanismos de resoluci\u00f3n de conflictos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Vivien Standen es bioarque\u00f3loga especializada en el estudio de los restos humanos para conocer los cambios en las adaptaciones de las sociedades humanas que habitaron el Desierto de Atacama hace 10.000. Maestra en Arqueolog\u00eda de la Universidad Cat\u00f3lica del Per\u00fa y Doctora en Antropolog\u00eda F\u00edsica de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico. Desde el a\u00f1o 1995 es acad\u00e9mica en el Departamento de Antropolog\u00eda de la Universidad de Tarapac\u00e1 y responsable del Laboratorio de Antropolog\u00eda F\u00edsica del Museo San Miguel de Azapa, con colecciones bio- antropol\u00f3gicas que constituyen un archivo cient\u00edfico de primer nivel para estudiar los modos de vida y las adaptaciones de las milenarias poblaciones que habitaron el Desierto de Atacama. Ha sido parte de m\u00e1s de 20 propuestas exitosas concursadas en fuentes de financiamiento nacional y recientemente fue co-directora de un Proyecto Anillo de CONICYT. Ha publicado innumerables art\u00edculos, libros y cap\u00edtulos. Como docente ha guiado tesis doctorales, de maestr\u00eda y memorias de pregrado. Adem\u00e1s, entre el 2013 y 2019 fue editora en Jefe de Chungara Revista de Antropolog\u00eda Chilena, una de las principales revistas de Antropolog\u00eda en Latinoam\u00e9rica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cLas sociedades humanas contempor\u00e1neas requieren mirar el pasado para identificar los or\u00edgenes de la violencia social y fortalecer valores que promuevan la empat\u00eda, la tolerancia, la diversidad y los mecanismos de resoluci\u00f3n de conflictos\u201d, destac\u00f3 la bioarque\u00f3loga. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":25817,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[64,51],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25814"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25814"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25814\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25818,"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25814\/revisions\/25818"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/25817"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25814"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25814"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25814"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}