{"id":17970,"date":"2013-06-06T14:22:22","date_gmt":"2013-06-06T14:22:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uta.cl\/s\/eBa"},"modified":"2013-06-06T14:22:22","modified_gmt":"2013-06-06T14:22:22","slug":"cuando-la-segmentacion-de-la-educacion-superior-conduce-a-la","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/2013\/06\/06\/cuando-la-segmentacion-de-la-educacion-superior-conduce-a-la\/","title":{"rendered":"Cuando la segmentaci\u00f3n de la educaci\u00f3n superior conduce a la reproducci\u00f3n ideol\u00f3gica de las profesiones en Chile"},"content":{"rendered":"\n

\"Imagen\u00abLas universidades en Chile, y esto es algo que nos diferencia de los pa\u00edses desarrollados, est\u00e1n divididas socialmente. Es decir, aqu\u00ed hay universidades para ricos, para la clase media y para pobres\u00bb, se\u00f1al\u00f3 el soci\u00f3logo Nicolas Fleet, al referirse a la conferencia sobre el tema \u00abLas universidades como aparato ideol\u00f3gico en Chile: masificaci\u00f3n, segmentaci\u00f3n e ideales del trabajo intelectual\u00bb, que ofreci\u00f3 el lunes 3 (junio) en la sala de eventos de la Facultad de Ciencias Sociales y Jur\u00eddicas, Facsojur, de la Universidad Tarapac\u00e1, en el campus Saucache.<\/p>\n

Nicolas Fleet, cursa actualmente un doctorado en sociolog\u00eda en la Universidad de Cambridge, Reino Unido, donde parte de su investigaci\u00f3n es sobre el sistema de educaci\u00f3n superior en Chile, que dice es que muy particular: \u00abEn otros pa\u00edses siempre hay cierta divisi\u00f3n social de la educaci\u00f3n superior, pero la divisi\u00f3n tiene que ver con la elecci\u00f3n de carreras, por ejemplo, quienes estudian carreras t\u00e9cnicas y quienes carreras universitarias. O bien, las \u00e1reas de conocimiento que se eligen, pues dependiendo de los pa\u00edses hay disciplinas que tienden a ser elegidas por la elite, como las humanidades, y otras por las clases emergentes para acceder a movilidad social, como la tecnolog\u00eda. Pero el caso de Chile es diferente, porque una misma carrera y en una misma \u00e1rea del conocimiento puede ofrecer total reconocimiento profesional y \u00e9xito ocupacional cuando se adquiere en una universidad de elite mientras que si se obtiene en una universidad masiva est\u00e1 muy lejos de esos resultados. En Chile son las universidades las que refuerzan la segmentaci\u00f3n social y la transforman en divisi\u00f3n del trabajo intelectual, y eso yo creo convierte a la educaci\u00f3n superior de nuestro pa\u00eds en un caso muy especial.\u00bb<\/p>\n

En su conferencia sobre el papel que tiene el sistema de universidades en Chile para formar el trabajo intelectual dijo que \u00e9ste no puede ser s\u00f3lo t\u00e9cnico, en el sentido que no solamente produce un conocimiento que se aplica en determinadas circunstancias, sino que hay un conjunto de valores que cada profesi\u00f3n tiene. \u00abLos estudiantes son personas que se van a desempe\u00f1ar como profesionales fundamentalmente en trabajo de organizaciones, donde los valores, adem\u00e1s del conocimiento t\u00e9cnico, son fundamentales,\u00bb dijo, junto con precisar que, por ejemplo, \u00abun economista tiene su manera de ver las cosas, igual un soci\u00f3logo, un antrop\u00f3logo, un historiador. Y esa particularidad de cada profesi\u00f3n se combina con el trabajo que tienen que hacer en las organizaciones respectivas\u00bb.<\/p>\n

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Marca de lo ideol\u00f3gico<\/strong><\/p>\n

En ese contexto, donde el trabajo intelectual no es solamente t\u00e9cnico sino que moviliza valores, la segmentaci\u00f3n social de las universidades, dijo en la conferencia, se vuelve ideol\u00f3gica: \u00abEntonces, lo que yo llamo, ideol\u00f3gico, es que las universidades producen una divisi\u00f3n del trabajo que aparentemente es s\u00f3lo t\u00e9cnica, pero en verdad lo que est\u00e1 enmascarando es una divisi\u00f3n de la sociedad\u00bb.<\/p>\n

Seg\u00fan su investigaci\u00f3n, que ilustr\u00f3 la segmentaci\u00f3n de las universidades con cuadros comparativos, cifras, gr\u00e1ficos e im\u00e1genes fotogr\u00e1ficas, las universidades de elite reproducen el trabajo intelectual sobre la base de estatus profesional completo, lo que se ve en las expectativas de empleo y salario. Las universidades masivas, en cambio, tienden a producir ‘semi-profesiones’, que no acceden al mismo reconocimiento ni tipos de trabajo. \u00abComo estudiantes de diferente proveniencia social no se encuentran en las mismas universidades, pues est\u00e1n segmentadas, y como profesionales, probablemente tampoco se encuentran y si lo hacen es una mandando a la otra; entonces, eso es lo que yo en primer lugar llamo ideol\u00f3gico,\u00bb afirm\u00f3.<\/p>\n

Como ejemplo de lo anterior, present\u00f3 cifras reveladoras: las universidades de elite tienen, en promedio, 29 alumnos por profesor jornada completa, mientras las Ues masivas tienen 96 estudiantes por profesor fulltime. Y si el profesor tiene grado de doctor, en las de elite hay 65 estudiantes por doctor, mientras en las masivas son 1441 estudiantes por doctor, \u00ablo cual hace que finalmente la calidad de la educaci\u00f3n que reciben tenga diferencias radicales, y eso definitivamente no es aceptable\u00bb.<\/p>\n

Como segundo aspecto de lo ideol\u00f3gico, manifest\u00f3 que en Chile hay distintos tipos de universidades con distintos tipos de orientaciones y eso es lo que de alguna manera se plantea como la diversidad del sistema educativo chileno. \u00abHay universidades que son religiosas, laicas, otras que son con sentido p\u00fablico, otras con sentido privado, otras que son m\u00e1s conservadoras y otras m\u00e1s progresistas, unas con sentido m\u00e1s social, otras empresarial, las hay de derecha y otras de izquierda. Pero de todo este pluralismo, el problema es que no son los estudiantes los que lo viven, es un pluralismo abstracto, un pluralismo que nuevamente es ideol\u00f3gico, porque es del sistema, no es de las personas. Entonces un estudiante que por su condici\u00f3n social va a un tipo de universidad, al mismo tiempo tiene un repertorio espec\u00edfico de universidades con determinada misi\u00f3n o proyecto a la que puede acceder, y eso es segregaci\u00f3n ideol\u00f3gica\u00bb.<\/p>\n

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L\u00edmites de la movilidad social<\/strong><\/p>\n

\u00bfPero eso va en contra de la movilidad social?<\/p>\n

-Desde luego, eso atenta contra la movilidad social. Se espera que la universidad promueva movilidad social, pero lo que b\u00e1sicamente promueve es reproducci\u00f3n de la sociedad. Y de alguna forma yo creo que esa ha sido parte de la crisis que el movimiento estudiantil ha dado cuenta. La promesa de movilidad social del sistema universitario se ha visto en ciertos aspectos, no en todos, sobre todo en la parte m\u00e1s masiva, se ha visto defraudada. Y es la parte m\u00e1s masiva del sistema donde los estudiantes van justamente con la idea de que a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n se consigue movilidad social. En la educaci\u00f3n de elite no est\u00e1 esa idea. Va y aprende lo que le parece que es interesante, y lo que se educa, generalmente, es la idea de que hay un sentido de liderazgo que se tiene que ejercer a partir del conocimiento. A trav\u00e9s de las universidades en Chile se produce una distribuci\u00f3n desigual de las oportunidades de ejercer liderazgo intelectual, y por lo tanto de tener influencia e impacto ideol\u00f3gico, a trav\u00e9s del trabajo profesional.<\/p>\n

A su juicio en el caso chileno estamos reci\u00e9n comenzando a ver las consecuencias, reci\u00e9n se est\u00e1 tomando conciencia de c\u00f3mo la segregaci\u00f3n social e ideol\u00f3gica del sistema afecta finalmente la movilidad social y la integraci\u00f3n de la sociedad.<\/p>\n

\u00abCreo que reci\u00e9n estamos tomando en cuenta eso, gracias al movimiento estudiantil. El asunto es que en Chile las universidades, una buena parte de ellas, est\u00e1n divididas, no son pluralistas, reciben un tipo homog\u00e9neo de estudiantes, y en ese sentido no cumplen con un est\u00e1ndar que debe tener una universidad, que es el pluralismo, donde una misma instituci\u00f3n est\u00e1 integrada por distintos grupos sociales, distintas perspectivas culturales y se desarrollan de esa forma.\u00bb<\/p>\n

Explica adem\u00e1s que hay un grupo de universidades, donde caben las universidades p\u00fablicas regionales y la Universidad de Tarapac\u00e1 entre ellas, y tambi\u00e9n algunas universidades privadas nuevas, que \u00e9l llama de \u00abselectividad intermedia\u00bb, porque logran captar estudiantes de una forma m\u00e1s variada, que son esos espacios donde existe m\u00e1s pluralismo en Chile, pero en los extremos, hacia la elite y en el sector masivo, son estudiantes bastante homog\u00e9neos los que van a esas universidades, y eso para los estudiantes restringe sus opciones.<\/p>\n

Efectos del movimiento estudiantil<\/strong><\/p>\n

Por todo ello, califica el sistema de las universidades en Chile como relativamente insostenible. \u00abSinceramente creo que, sobre todo a partir de esta experiencia del movimiento estudiantil, el sistema es relativamente insostenible, y las propias universidades se est\u00e1n dando cuenta, se est\u00e1n tratando de esforzar en hacer por un lado, m\u00e1s variado el reclutamiento de sus estudiantes, y por otro lado, aquellas que tienen una perspectiva m\u00e1s cerrada en lo ideol\u00f3gico, tratar de abrirla. Ese es resultado de las exigencias que el movimiento estudiantil ha hecho al sistema universitario\u00bb.<\/p>\n

Y record\u00f3 lo planteado en la conferencia en la Facsojur, que el impacto ha sido en tres dimensiones:<\/p>\n

\u00abLa primera, es que la segmentaci\u00f3n del sistema ya no se justifica. Antes se planteaba que se justificaba porque en realidad lo importante era que haya cobertura, porque eso va a llevar al desarrollo del pa\u00eds. Pero eso, se est\u00e1 probando que para los sectores m\u00e1s bajos no son as\u00ed. Entonces eso ya no es satisfactorio. No es suficiente.<\/p>\n

-En segundo lugar, que las universidades que est\u00e9n ideol\u00f3gicamente segmentadas, es decir, que no sean pluralistas, tampoco es un est\u00e1ndar satisfactorio de funcionamiento. Es importante que las universidades empiecen a recuperar un principio universalista de funcionamiento, que tengan distintas clases sociales, distintas perspectivas culturales y que puedan construir conocimiento de esa forma.<\/p>\n

-Y en tercer lugar, yo creo que el movimiento estudiantil ha establecido la idea de que las profesiones, el conocimiento profesional, no se justifica solamente por el retorno econ\u00f3mico. Ya no s\u00f3lo vale la pena estudiar porque uno va a ganar m\u00e1s plata cuando salga a trabajar, tambi\u00e9n hay un rol que el conocimiento y las profesiones cumplen en la sociedad, un rol que es p\u00fablico, es social, que es satisfacer el inter\u00e9s general, de aporte a mejorar la sociedad, de progreso, transformar la sociedad\u00bb.<\/p>\n

Finalmente como conclusi\u00f3n, manifiesta que \u00abel punto es, que esa reflexi\u00f3n se debe hacer desde las universidades sobre una base plural. Creo que el sistema debiera tender a eso. Creo que estamos en un punto de inflexi\u00f3n del sistema de educaci\u00f3n superior en Chile, donde los est\u00e1ndares con los cuales operamos por alrededor de 30 a\u00f1os, y se consideraban adecuados, repentinamente, en un lapso de dos a\u00f1os nos hemos dado cuenta que son sumamente insatisfactorios\u00bb.<\/p>\n

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Conferencia de soci\u00f3logo Nicolas Fleet en sala de eventos de la Facsojur sobre \u201cLas universidades como aparato ideol\u00f3gico en Chile: masificaci\u00f3n, segmentaci\u00f3n e ideales del trabajo intelectual\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":17971,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-17970","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","entry","has-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17970","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17970"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17970\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17971"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17970"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17970"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17970"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}