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En una emotiva ceremonia la Universidad de Tarapac\u00e1 entreg\u00f3 la Medalla Rectoral a\u00f1o 2013 al Obispo de la Di\u00f3cesis de Arica y Parinacota, monse\u00f1or H\u00e9ctor Vargas Bastidas, \u00abpor su destacada contribuci\u00f3n a la educaci\u00f3n chilena\u00bb, seg\u00fan lo establece el decreto firmado por el rector de esta casa de estudios superiores, Dr. Emilio Rodr\u00edguez Ponce.<\/p>\n
La solemne ceremonia se realiz\u00f3 el lunes 24 del presente, en el Aula Magna del Campus Vel\u00e1squez, ante la presencia de directivos de la UTA, acad\u00e9micos y estudiantes, adem\u00e1s de autoridades de la comuna y la regi\u00f3n, entre ellas, el diputado Orlando Vargas Pizarro, y el alcalde de Arica, Salvador Urrutia C\u00e1rdenas.<\/p>\n
El Coro de la Universidad, dirigido por el profesor Gustavo Morales, ameniz\u00f3 la solemne ceremonia, en que se interpret\u00f3 los himnos patrio, de la Universidad y de Arica.<\/p>\n
La lectura del decreto que otorga la Medalla Rectoral a\u00f1o 2013, que la Universidad entrega una vez al a\u00f1o a personalidades destacadas, estuvo a cargo de la secretaria de la UTA, Ismelda Lobato Acosta.<\/p>\n
CARI\u00d1O Y GRATITUD<\/strong><\/p>\n En su intervenci\u00f3n, previa a la entrega de la medalla, el rector Dr. Emilio Rodr\u00edguez, destac\u00f3 que esta era una ocasi\u00f3n muy significativa, \u00abporque hemos querido entregar como testimonio de su labor, de su enorme labor a favor de la educaci\u00f3n de Chile, la medalla rectoral a monse\u00f1or H\u00e9ctor Vargas\u00bb.<\/p>\n Manifest\u00f3 que era tambi\u00e9n una ocasi\u00f3n muy especial, porque coincid\u00eda con la despedida de monse\u00f1or de nuestra regi\u00f3n, quien en julio pr\u00f3ximo asumir\u00e1 como obispo de la Di\u00f3cesis de Temuco.<\/p>\n Resalt\u00f3 sus virtudes se\u00f1alando que es una persona que ha logrado articular armon\u00eda en nuestra regi\u00f3n: \u00abY esto es muy dif\u00edcil, porque monse\u00f1or Vargas tiene cualidades extraordinarias, conocimientos extraordinarios, pero adem\u00e1s ha hecho el esfuerzo, se ha planteado con dedicaci\u00f3n buscar siempre lo mejor para Arica, llam\u00e1ndonos muchas veces al di\u00e1logo, a sugerencias para mejorar el camino, para centrar mejor los esfuerzos, para caminar con mucho mayor fuerza en pro del desarrollo de la ciudad en sus distintos \u00e1mbitos\u00bb.<\/p>\n Destac\u00f3 adem\u00e1s su enorme dedicaci\u00f3n a la educaci\u00f3n: \u00ab\u00c9l ha estado en diferentes instancias, particularmente nacionales, trabajando en favor de la educaci\u00f3n en todos los \u00e1mbitos. Sus ideas, sus reflexiones, sus planteamientos y sus v\u00ednculos con nuestra Universidad, han sido permanentes\u00bb, recordando de paso que la UTA naci\u00f3 de la fusi\u00f3n de la sede de la Universidad de Chile y la sede de la Universidad Cat\u00f3lica del Norte, y por lo mismo tiene una vocaci\u00f3n cat\u00f3lica desde siempre.<\/p>\n Finalmente manifest\u00f3: \u00abLl\u00e9vese nuestro cari\u00f1o monse\u00f1or, nuestro afecto, nuestra gratitud sincera, las personas que tenemos valores cristianos nos sentimos hermanos en la fe, y ese contexto creo que el despliegue que usted ha realizado, la siembra que ha generado, tiene hoy frutos, pero va a tener muchos m\u00e1s de cara al futuro, y sin duda esta medalla rectoral es solamente un testimonio, probablemente modesto, de lo que queremos expresarle: cari\u00f1o y gratitud\u00bb.<\/p>\n AGRADECIMIENTO Y REFLEXIONES<\/strong><\/p>\n Tras la recepci\u00f3n de la Medalla Rectoral, intervino el obispo Vargas, quien reflexion\u00f3 sobre el tema \u00abLa Universidad y su misi\u00f3n educadora\u00bb, que dividi\u00f3 en tres subtemas: el concepto de educaci\u00f3n; el contexto cultural actual en que estamos llamados a educar; y algunos elementos que hoy desaf\u00edan a la Universidad en su labor educativa.<\/p>\n En primer termino agradeci\u00f3 la distinci\u00f3n se\u00f1alando que se sent\u00eda muy emocionado por este homenaje de la Universidad de Tarapac\u00e1, y agreg\u00f3: \u00abSiempre que se producen estas cosas, uno siente la sensaci\u00f3n de que no merece este tipo de reconocimiento, y por eso entonces damos gracias a Dios por esos signos, estos s\u00edmbolos, que se sin duda tambi\u00e9n hacen bien; qu\u00e9 bueno que se pueda reconocer la tarea educativa, que mucha gente hace en el pa\u00eds por el bien de las futuras generaciones\u00bb.<\/p>\n A continuaci\u00f3n, sobre el concepto de educaci\u00f3n, que defini\u00f3 como \u00abun proceso de formaci\u00f3n integral, mediante la asimilaci\u00f3n sistem\u00e1tica y cr\u00edtica de la cultura. Y \u00e9sta, entendida como rico patrimonio a asimilar, pero y tambi\u00e9n como un elemento vital y din\u00e1mico del cual forma parte\u00bb, dijo que es decisivo que todo miembro de la comunidad educativa tenga presente tal visi\u00f3n de la realidad, visi\u00f3n que se funda, de hecho, en una escala de valores en la que se cree y que confiere a maestros y adultos autoridad para educar. \u00abNo se puede olvidar que se ense\u00f1a para educar, o sea, para formar al hombre desde dentro, para liberarlo de los condicionamientos que pudieran impedirle vivir plenamente como hombre. Por lo tanto, ning\u00fan maestro educa sin saber para qu\u00e9 educa, y que a su vez siempre existe un proyecto de hombre encerrado en todo proyecto educativo; y que este proyecto vale seg\u00fan construya o destruya al educando. Este es el valor educativo\u00bb.<\/p>\n Luego se refiri\u00f3 al \u00abcontexto cultural actual en que estamos llamados a educar\u00bb, y record\u00f3 que los pastores reunidos en V\u00aa Asamblea del CELAM en Aparecida, Brasil, afirmaron que viv\u00edan un cambio de \u00e9poca, cuyo nivel m\u00e1s profundo es el cultural. \u00abSe desvanece la concepci\u00f3n integral del ser humano, su relaci\u00f3n con el mundo y con Dios; Aqu\u00ed est\u00e1 precisamente el gran error de las tendencias dominantes del \u00faltimo siglo. Qui\u00e9n excluye a Dios de su horizonte, falsifica el concepto de la realidad y solo puede terminar en caminos equivocados y con recetas destructivas. Surge hoy, con gran fuerza, una sobrevaloraci\u00f3n de la subjetividad individual. Independientemente de su forma, la libertad y la dignidad de la persona son reconocidas\u00bb.<\/p>\n As\u00ed fue como cuestion\u00f3 el individualismo, porque debilita los v\u00ednculos comunitarios. \u00abSe deja de lado la preocupaci\u00f3n por el bien com\u00fan para dar paso a la satisfacci\u00f3n inmediata de los deseos de los individuos, a la creaci\u00f3n de nuevos y, muchas veces, arbitrarios derechos individuales, a los problemas de la sexualidad, la familia, las enfermedades y la muerte\u00bb.<\/p>\n Precis\u00f3 que ese es un peligroso intento por concebir a los seres humanos como un modelo antropol\u00f3gico universal que puede ser controlado por el poder econ\u00f3mico y la sociedad, en lugar de considerar cada ser humano en el contexto de su condici\u00f3n social y cultural irrepetible. \u00abEsta grave crisis debido a la carencia de una visi\u00f3n antropol\u00f3gica integral y la presencia de un falso sentido de libertad y manipulaci\u00f3n de los derechos humanos, ha dado lugar a una amenaza real de destrucci\u00f3n de la dignidad humana, el matrimonio y la familia. Es un intento de excluir a Dios de la esfera humana, y unir a las personas en torno a un mero humanismo materialista\u00bb, agreg\u00f3.<\/p>\n Al respecto manifest\u00f3 que el Papa Francisco en su reciente encuentro con las diversas confesiones religiosas, les ha exhortado a \u00abque por encima de todo, debemos mantener viva en el mundo la sed de absoluto, no permitiendo que prevalezca una visi\u00f3n de la persona humana unidimensional seg\u00fan la cual el hombre se reduce a lo que produce y lo que consume: se trata de una de las trampas m\u00e1s peligrosas de nuestro tiempo\u00bb.<\/p>\n Finalmente se refiri\u00f3 a \u00abalgunos elementos que hoy desaf\u00edan a la Universidad en su labor educativa\u00bb, diciendo en primer termino que para ser fiel a su identidad y misi\u00f3n en la cultura actual, debemos asumir que no son menores los desaf\u00edos que enfrenta hoy la Universidad. \u00abLos estudiantes son atrapados de improviso por problemas orientativos que no saben afrontar. Muchas veces el ambiente en el que deben insertarse est\u00e1 marcado por la influencia de comportamientos de tipo socio-pol\u00edtico y por la reivindicaci\u00f3n de una libertad ilimitada en los campos de la investigaci\u00f3n y de la experimentaci\u00f3n cient\u00edfica. En numerosos lugares, en fin, los j\u00f3venes universitarios confrontan un difuso liberalismo relativista, un positivismo cientista y un cierto pesimismo ante las perspectivas profesionales\u00bb.<\/p>\n Manifest\u00f3 luego que una constataci\u00f3n se impone: \u00aben numerosos pa\u00edses, la Universidad que por vocaci\u00f3n est\u00e1 llamada a representar un papel de primer plano en el desarrollo de la cultura, se ve expuesta a dos riesgos antag\u00f3nicos: o someterse pasivamente a las influencias culturales dominantes, o quedar marginada respecto a ellas. Le es dif\u00edcil afrontar esas situaciones, porque a menudo deja de ser una \u00ab comunidad de estudiantes y de profesores en b\u00fasqueda de la verdad \u00bb, para transformarse en un mero instrumento en manos del Estado y de las fuerzas econ\u00f3micas dominantes, con el prop\u00f3sito exclusivo de asegurar la preparaci\u00f3n t\u00e9cnica y profesional de especialistas y sin prestar a la formaci\u00f3n educativa de la persona el lugar central que le corresponde\u00bb.<\/p>\n Se\u00f1al\u00f3 que \u00abpreocupa que en ciertas disciplinas se fortalece un nuevo positivismo sin referencia \u00e9tica: la ciencia por la ciencia. La formaci\u00f3n \u00ab utilitarista \u00bb se impone sobre el humanismo integral y lleva a censurar o a sofocar los interrogantes m\u00e1s constitutivos de su existencia personal y social. Esto plantea nuevos y cruciales problemas \u00e9ticos y presenta interrogantes in\u00e9ditos sobre las perspectivas y los criterios epistemol\u00f3gicos de las diversas disciplinas del saber\u00bb.<\/p>\n Concluy\u00f3 sus reflexiones manifestando: \u00abNo cabe duda entonces, que uno de los desaf\u00edos de la Universidad hoy d\u00eda, consiste en comprender, m\u00e1s all\u00e1 de las caracter\u00edsticas propias de la ciencia de su sector de aprendizaje, el significado \u00faltimo de la educaci\u00f3n y del hecho educativo, especialmente en un contexto cultural en que priman los elementos cuantitativos, y \u00e9stos en relaci\u00f3n con el mundo de la producci\u00f3n y el mercado. Por lo tanto, se trata de conocer lo m\u00e1s profundamente la naturaleza de la persona humana desde una clara visi\u00f3n antropol\u00f3gica. Educar integralmente requiere tener como referencia fundamental un concepto de persona, que ilumine y oriente todos los procesos educativos\u00bb.<\/p>\n\n\n
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