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<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\nEn parte de su cr\u00edtica dice que \u00abSoy Jos\u00e9 Mamani, logra instalar un tiempo y un espacio particulares en el escenario, adem\u00e1s de cuestionar las maneras en que estereotipamos todo aquello que tildamos de \u00abdistinto\u00bb, por desconocido y c\u00f3mo esos estereotipos afectan las relaciones interpersonales en un contexto cultural determinado\u00bb.<\/p>\n
Luego sostiene que considera que la pieza debiese ser vista en colegios y universidades, pero tambi\u00e9n en otros espacios teatrales, donde exista inter\u00e9s por mostrar el trabajo efectuado en Arica por las actrices y los actores que conforman en estos momentos el equipo tras la puesta en escena.<\/p>\n
Plantea adem\u00e1s que cree necesario \u00abpromover una difusi\u00f3n responsable y rigurosa de obras como \u00e9sta, que muchas veces no trascienden sus fronteras locales. En este caso puntual, \u00abSoy Jos\u00e9 Mamani\u00bb constituye un aporte a la comprensi\u00f3n de nuestra diversidad como naci\u00f3n, pero tambi\u00e9n entrega formas originales de tender puentes entre sujetos globalizados que habitan regiones espec\u00edficas y que debiesen entender su pasado, para proyectar su futuro desde su presente\u00bb.<\/p>\n
\u00abSoy Jos\u00e9 Mamani\u00bb, debut\u00f3 en el Primer Encuentro de Teatro Joven Arique\u00f1o, que tuvo lugar del 19 al 21 de noviembre pasado, en el Centro MB2 para la Experimentaci\u00f3n de las Artes de Arica, funciones a la que asisti\u00f3 la profesora Lagos Rivera. Obra que posteriormente se present\u00f3 en hall central del Campus Saucache.<\/p>\n
En su cr\u00edtica, Mar\u00eda Soledad Lagos Rivera, dice que \u00abFernando Montanares es tambi\u00e9n responsable de la dramaturgia de la puesta en escena que se basa en un libro hom\u00f3nimo, editado y difundido por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, pero que, lejos de representar el contenido de dicho libro de manera realista o mim\u00e9tica, lo que hace es traer a nuestra contemporaneidad de personas que vivimos en el siglo XXI preguntas y problemas fundamentales, ligados a la b\u00fasqueda (o la negaci\u00f3n) de una identidad particular; en este caso, la de un descendiente de aymaras, que no tiene previsto perpetuar esa tradici\u00f3n ni honrar la cosmovisi\u00f3n ind\u00edgena, sino que sue\u00f1a con pertenecer a un grupo de seres que lo admiren por su aspecto f\u00edsico y sus h\u00e1bitos de consumo\u00bb.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n precisa que \u00abPara ello, el director se vale de juegos de espejos, llevando a escena las percepciones que los dem\u00e1s tienen de las im\u00e1genes que este Jos\u00e9 Mamani adolescente proyecta de s\u00ed mismo en el espacio p\u00fablico y las percepciones que otras personas tienen del Jos\u00e9 Mamani que este individuo no quiere aceptar como parte de su \u00abs\u00ed mismo\u00bb, las percepciones que \u00e9l tiene de s\u00ed mismo y los prejuicios, temores y clich\u00e9s individuales, sociales y colectivos, relacionados con una \u00abotredad\u00bb, para lo cual utiliza dos estrategias muy efectivas: la incorporaci\u00f3n de un personaje femenino, que opera como psicoanalista y permite integrar el teatro al interior del teatro, mediante los juegos de rol propios del psicodrama, que le propone a Jos\u00e9 y la utilizaci\u00f3n de una c\u00e1mara de video, que proyecta en la sala el mundo interior de Jos\u00e9, pero tambi\u00e9n su aspecto externo, de manera que los espectadores en la sala sean los encargados de crear o completar el subtexto tras los temas abordados\u00bb.<\/p>\n
En la obra el rol de Jos\u00e9 Mamani lo realiza Franco \u00c1vila L\u00f3pez, como psic\u00f3loga Pamela Maluenda Serey; mientras que la m\u00fasica es de Luis Fa\u00fandez; y como t\u00e9cnico de audio participa Oriana Estay. La duraci\u00f3n del montaje es de 35 minutos y la recomendaci\u00f3n es para p\u00fablico mayor de 13 a\u00f1os.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Destaca que esta obra \u201cconstituye un aporte a la comprensi\u00f3n de nuestra diversidad como naci\u00f3n, pero tambi\u00e9n entrega formas originales de tender puentes entre sujetos globalizados que habitan regiones espec\u00edficas y que debiesen entender su pasado, para proyectar su futuro desde su presente\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":14681,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-14680","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","entry","has-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14680","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14680"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14680\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14681"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14680"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14680"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14680"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}