{"id":12934,"date":"2016-12-22T12:20:34","date_gmt":"2016-12-22T12:20:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uta.cl\/s\/8FM"},"modified":"2016-12-22T12:20:34","modified_gmt":"2016-12-22T12:20:34","slug":"significativo-acto-de-homenaje-a-las-mujeres-y-obreros-de-la-pampa-en-el","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/2016\/12\/22\/significativo-acto-de-homenaje-a-las-mujeres-y-obreros-de-la-pampa-en-el\/","title":{"rendered":"Significativo acto de homenaje a las mujeres y obreros de la pampa en el Aula Magna de la UTA"},"content":{"rendered":"\n

Un homenaje a las mujeres y obreros de la pampa se realiz\u00f3 el pasado lunes 19, en el Aula Magna de la Universidad de Tarapac\u00e1 ante un p\u00fablico que replet\u00f3 la sala, con motivo de la conmemoraci\u00f3n de un nuevo aniversario de la matanza de la Escuela Santa Mar\u00eda de Iquique, ocurrida el 21 de diciembre de 1907.<\/p>\n\n\n\n
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Este acto fue organizado por el Departamento de Ciencias Hist\u00f3ricas y Geogr\u00e1ficas de la UTA y tuvo como invitado principal al Premio Nacional de Historia 2016, el Dr. Julio Pinto Vallejos, quien ofreci\u00f3 una conferencia que titul\u00f3 “Luces y sombras del ciclo salitrero”, al t\u00e9rmino de la cual recibi\u00f3 un obsequio por parte del rector de la UTA, Dr. Arturo Flores Franulic.<\/p>\n

Previo a la conferencia, se present\u00f3 el conjunto Intin Wawanakapa, con un cuadro esc\u00e9nico-musical de los fantasmas que pululan por las noches en las salitreras abandonadas y que recuerdan la vida en esos centros mineros.<\/p>\n\n\n\n
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Luego la escritora arique\u00f1a Silvia C\u00f3rdova Hern\u00e1ndez, hija de un sobreviviente de la matanza de la Escuela Santa Mar\u00eda, entreg\u00f3 su testimonio de ese hecho y las persecuciones que vivi\u00f3 su padre, Ladislao C\u00f3rdova Retamal, un referente hist\u00f3rico de la lucha obrera en las salitreras junto a El\u00edas Lafferte, V\u00edctor Cruz y Luis Emilio Recabarren.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n intervino Jos\u00e9 Morales Salazar, del grupo literario Rapsodias Fundacionales, quien ley\u00f3 el poema “Las Salitreras Murieron”.<\/p>\n

La cita concluy\u00f3 en el Aula Magna con la interpretaci\u00f3n de fragmentos de la Cantata Santa Mar\u00eda, por parte del grupo La Vieja Savia, y un c\u00f3ctel pampino en los jardines del campus Vel\u00e1squez.<\/p>\n

El acad\u00e9mico, Dr. Alberto D\u00edaz Araya, quien tuvo a su cargo la organizaci\u00f3n y conducci\u00f3n del acto, dijo que el prop\u00f3sito de esta actividad es dar a conocer la memoria y la informaci\u00f3n de lo acontecido en la \u00e9poca salitrera a las nuevas generaciones, lo cual es un compromiso ineludible del departamento.<\/p>\n

CONFERENCIA<\/p>\n\n\n\n
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En su conferencia, el acad\u00e9mico de la Universidad de Santiago, Dr. Julio Pinto Vallejos, se\u00f1al\u00f3 que la historia del salitre es una historia de luces y de sombras, de la que se conocen m\u00e1s las sombras que las luces.<\/p>\n

Como ejemplo de las sombras, cit\u00f3 las formas en que se trabajaba en las oficinas salitreras. Jornadas de sol a sol, bajo un sol infernal en el d\u00eda para pasar a un fr\u00edo glacial en la noche. El peligro de las cargas de dinamita que explotaban antes de lo debido y que mutilaban o mataban a los obreros. Las m\u00e1quinas que funcionaban d\u00eda y noche sin protecci\u00f3n y que provocaban numerosos accidentes laborales.<\/p>\n

Un trabajo, agreg\u00f3, que adem\u00e1s era muy incierto, porque las salitreras pasaban ciclos de bonanza, pero tambi\u00e9n de crisis y recesi\u00f3n. Y en la pampa, cuando se perd\u00eda el trabajo, porque no hab\u00eda ning\u00fan tipo de protecci\u00f3n contra el desempleo, no hab\u00eda como sobrevivir.<\/p>\n

As\u00ed, ocurr\u00eda que muchos trabajadores que llevaban laborando a\u00f1os de sol a sol, de un d\u00eda para otro se encontraban sin medios de subsistencia, obligados de dejar sus oficinas, donde tambi\u00e9n estaban sus casas, acogerse a la caridad del estado o la caridad p\u00fablica, en los albergues y muchas veces teniendo que regresar a sus lugares de origen, sin haber realizados los sue\u00f1os que los hab\u00edan llevados hasta la pampa.<\/p>\n

“Era un trabajo lleno de sombras”, reafirm\u00f3. “Sombras tambi\u00e9n en las condiciones de vida”. En los campamentos, en los ranchos de calamina, que en el d\u00eda eran un horno y en la noche un refrigerador, en una o dos piezas se hacinaban familias completas. Muchas de ellas incluso viviendo con animales dom\u00e9sticos que criaban para mejorar su alimentaci\u00f3n. En condiciones insalubres. Donde arreciaban las epidemias, TBC, viruela, todo tipo de enfermedades g\u00e1stricas.<\/p>\n

Adem\u00e1s, dijo que tambi\u00e9n hab\u00eda muchas sombras en el trato que recib\u00edan los trabajadores de parte de sus patrones. En la falta absoluta de garant\u00edas y reconocimiento en el trabajo. La dependencia de salarios muchas veces injustos que se fijaban al arbitrio del patr\u00f3n.<\/p>\n

Sostuvo luego, que frente a la rabia cuando se protestaba por estas injusticias la respuesta que se les daba era el despido, las listas negras, la persecuci\u00f3n y muchas veces el castigo f\u00edsico. Hab\u00eda oficinas que tenias cepos, ten\u00edan calabozos donde se encerraba a los m\u00e1s desobedientes. Y cuando la protesta era m\u00e1s masiva, como ocurri\u00f3 el 21 de diciembre de 1907, la matanza tambi\u00e9n era masiva. La masacre de la Escuela Santa Mar\u00eda de Iquique, simboliza este tremendo drama que signific\u00f3 para miles de trabajadores y sus familias esta experiencia sangrienta.<\/p>\n

MUNDO DE LUCES<\/p>\n

Pero tambi\u00e9n \u2013prosigui\u00f3- hay un mundo de luces en el ciclo salitrero, porque si no fuera as\u00ed no se comprender\u00eda la nostalgia, el cari\u00f1o y el amor con que muchos antiguos pampinos, como muchos de los que est\u00e1n aqu\u00ed en este auditorio, recuerdan esa \u00e9poca. El apego a sus memorias de esos a\u00f1os que a primera vista fueron tan oscuros.<\/p>\n

Luces que \u2013dijo- tienen que ver con la camarader\u00eda, con la solidaridad que se desarrollaba entre ellos, frente al desconocimiento de sus derechos y a la hostilidad de patrones y autoridades. Trabajadores y sus familias buscaban fortalecerse entre ellos, acompa\u00f1arse, solidarizar con la desgracia o con lo que le estaba ocurriendo al del lado. Se organizaban para ayudarse mutuamente, primero en las llamadas sociedades de socorros mutuos, donde los propios trabajadores aportaban cuotas que sacaban de sus escasos ingresos. Con eso pagaban los remedios y atenci\u00f3n m\u00e9dica de los compa\u00f1eros que se enfermaban o le hac\u00edan un sueldo al que sufr\u00eda un accidente laboral, porque no hab\u00eda leyes que proteg\u00edan al trabajador en esos casos. Trabajador que mor\u00eda por enfermedad, accidente o vejez, las sociedades obreras eran las que entregaban un aporte a sus viudas y sus hu\u00e9rfanos. Tambi\u00e9n cuando por la edad ya no pod\u00edan trabajar, esas sociedades le entregan un aporte mucho m\u00e1s solidario y m\u00e1s justo que el de las AFP actual.<\/p>\n

Hay tambi\u00e9n un mundo de luces que tiene que ver con la organizaci\u00f3n. Por el hecho de reunirse y sentir la fuerza colectiva de la experiencia com\u00fan del trabajo en la pampa. Porque los trabajadores no se organizaban solo para cuidarse entre ellos, mutuamente, sino que tambi\u00e9n se organizaban para recrearse, para hacer vida social. Organizaban coros, clubes deportivos, grupos de teatro, se realizaban fiestas, donde se cantaba, se recitaba y se bailaba.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hab\u00eda luces por el lado de la auto-instrucci\u00f3n, la auto-educaci\u00f3n. Los trabajadores y sus familias en ese tiempo ten\u00edan muy poco acceso a la educaci\u00f3n formal. Pero ellos se daban cuenta que la educaci\u00f3n era un elemento muy importante y que era un derecho acceder a esa formaci\u00f3n, derecho por el cual siguen hoy luchando los j\u00f3venes chilenos. En ese tiempo lo que hac\u00edan los trabajadores era formar sus propias escuelas, nocturnas para los adultos que no hab\u00edan tenido la posibilidad estudiar y diurnas para los hijos; donde se hac\u00edan actos culturales, con conferencias y charlas sobre diversos temas.<\/p>\n

As\u00ed, tambi\u00e9n hab\u00eda un mundo de luces que ten\u00eda que ver con vivir construyendo una vida en com\u00fan. Que no solo ten\u00eda que ver con las necesidades m\u00e1s imperiosas ante la adversidad, sino que ten\u00eda que ver con todos los lazos sociales, culturales, afectivos, l\u00fadicos, recreativos, que hacen que las personas se sientan parte de un colectivo y que disfruten de vivir en conjunto.<\/p>\n

A partir de esa experiencia organizativa surgieron tambi\u00e9n otras luces, las luces de la organizaci\u00f3n para defender los derechos, la internalizaci\u00f3n de la misma idea de derechos, el sentir que ellos y ellas tambi\u00e9n eran seres humanos, ciudadanos de un pa\u00eds supuestamente republicano y libre, y por tanto no ten\u00edan porque vivir y aceptar sumisamente, calladamente, los abusos que se comet\u00edan en su contra.<\/p>\n

Entonces, precis\u00f3, las organizaciones de autoayuda, de autoprotecci\u00f3n, de auto-instrucci\u00f3n, se duplicaban muchas veces en organizaciones de reivindicaci\u00f3n y defensa de sus derechos como trabajadores, como personas. La sociedad de socorros mutuos, la filarm\u00f3nica, el grupo de de teatro se reconvert\u00eda en mancomunal, se reconvert\u00eda en sociedad de resistencia, se reconvert\u00eda en sindicato. Y as\u00ed empieza a nacer la larga y muy importante historia sindical chilena.<\/p>\n

GUERRA DEL PACIFICO O DEL SALITRE<\/p>\n

Se refiri\u00f3 posteriormente a la llamada Guerra del Pac\u00edfico, que deber\u00eda llamarse del Salitre, porque fue por la posesi\u00f3n de ese mineral que se gener\u00f3 el conflicto. Y c\u00f3mo cincuenta a\u00f1os m\u00e1s tarde, se termin\u00f3 la bonanza y las oficinas salitreras se convirtieron en pueblos fantasmas.<\/p>\n

Al respecto dijo que la Guerra del Pac\u00edfico dej\u00f3 una herencia que en primera instancia parec\u00eda positiva pero que a la larga uno duda sobre los beneficios reales que trajo para el pa\u00eds. “El salitre hizo que Chile fuera un pa\u00eds rico durante cincuenta a\u00f1os y que el Estado de Chile se enriqueciera como nunca antes y quiz\u00e1s como nunca despu\u00e9s. Pero el consagrar todos los destinos econ\u00f3micos del pa\u00eds a un solo recurso exportable, que, por lo dem\u00e1s, la mayor parte est\u00e1 en manos de empresarios extranjeros, fue como se dice pan para hoy pero hambre para ma\u00f1ana, porque dej\u00f3 a nuestra econom\u00eda en una situaci\u00f3n de vulnerabilidad y fragilidad que vino a demostrarse con absoluto dramatismo cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s con la Gran Depresi\u00f3n, que arras\u00f3 con las salitreras y los convirti\u00f3 en los pueblos fantasmas que actores y actrices recrearon al inicio de este acto”.<\/p>\n

Eso, dijo, a uno lo hace preguntarse como profesor de historia, hasta d\u00f3nde sirve el conocimiento de la historia cuando cien a\u00f1os despu\u00e9s todav\u00eda reproducimos y replicamos situaciones bastante parecidas. Con la diferencia que hoy no es el salitre, sino el cobre.<\/p>\n\n\n\n
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En conmemoraci\u00f3n a la matanza de la Escuela Santa Mar\u00eda de Iquique. Premio Nacional de Historia 2016 ofreci\u00f3 conferencia \u201cLuces y sombras del ciclo salitrero\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":12935,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12934"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12934"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12934\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12935"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12934"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12934"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12934"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}