{"id":12462,"date":"2018-10-09T09:15:22","date_gmt":"2018-10-09T09:15:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uta.cl\/s\/dg7"},"modified":"2018-10-09T09:15:22","modified_gmt":"2018-10-09T09:15:22","slug":"las-momias-mas-antiguas-del-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/2018\/10\/09\/las-momias-mas-antiguas-del-mundo\/","title":{"rendered":"Las momias m\u00e1s antiguas del mundo"},"content":{"rendered":"\n

\"ImagenEN EL \u00c1RIDO DESIERTO DE ATACAMA, un grupo de pescadores, cazadores y recolectores convirtieron a sus muertos en obras de arte durante m\u00e1s de 3.500 a\u00f1os (entre el 6000 y el 1500 antes de Cristo). Ten\u00edan unos extraordinarios conocimientos de anatom\u00eda, qu\u00edmica y biolog\u00eda, y lo hicieron 2.000 a\u00f1os antes que los egipcios. La civilizaci\u00f3n chinchorro, que habit\u00f3 la costa entre la parte sur de Ilo, en Per\u00fa, y norte de Antofagasta, en Chile, no leg\u00f3 grandes edificios ni novedosos m\u00e9todos de cultivo, pero sus momias \u2014conservadas gracias a avanzadas t\u00e9cnicas de embalsamamiento\u2014 cuentan hoy al mundo contempor\u00e1neo c\u00f3mo se viv\u00eda entonces, por qu\u00e9 momificaban a sus muertos y c\u00f3mo lo hac\u00edan. Ahora aspiran a ser declaradas patrimonio de la humanidad por la Unesco<\/p>\n

“El medio ambiente de salinidad y desierto preserv\u00f3 a estas momias miles de a\u00f1os”<\/em><\/strong><\/p>\n

“Conservaban los cuerpos con prop\u00f3sitos m\u00e1gico-rituales”, explica Sergio Medina, antrop\u00f3logo y director de extensi\u00f3n de la Universidad de Tarapac\u00e1. “Y el medio ambiente natural aqu\u00ed [caracterizado por la salinidad y aridez del desierto] es perfecto para preservar las momias durante miles de a\u00f1os”. Las primeras fueron descubiertas en esta zona en 1917, en la concurrida playa chilena de Chinchorro, por el arque\u00f3logo alem\u00e1n Max Uhle. En ese momento no se contaba con la tecnolog\u00eda del carbono-14 para datarlas y err\u00f3neamente se calcul\u00f3 su antig\u00fcedad en 2.000 a\u00f1os cuando era mucho mayor.<\/p>\n

Los chinchorro fueron h\u00e1biles taxidermistas. Los vestigios se han encontrado sobre todo en las regiones de Arica y Parinacota, conocidas por su sol y playas, frutas exuberantes y una costa rocosa que sigue una l\u00ednea extensa del oc\u00e9ano Pac\u00edfico. Sus t\u00e9cnicas inclu\u00edan la extracci\u00f3n de \u00f3rganos, el corte de miembros, descueramiento, destazamiento de v\u00edsceras y el relleno de cavidades corporales. Despu\u00e9s rearmaban los cuerpos para darles una existencia eterna. La mirada de los expertos intenta reconstruir el proceso de momificaci\u00f3n para tratar de responder las preguntas centrales: \u00bfcu\u00e1nto tiempo pasaba desde el momento de la muerte hasta el proceso de momificaci\u00f3n?, \u00bfqui\u00e9nes dentro del grupo ten\u00edan los conocimientos necesarios para estos procedimientos?, \u00bfc\u00f3mo se explicaban la muerte?, \u00bfqu\u00e9 lugar daban al cuerpo muerto en su sistema de vida?.<\/p>\n\n\n\n\n
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Imagen de una “momia negra”: se denomina as\u00ed por la capa de manganeso
de color negro-azulado que la recubre. MARIANA ELIANO<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Hasta el momento han sido estudiadas 208 momias y se ha descubierto que las t\u00e9cnicas de embalsamamiento variaron a lo largo del tiempo y se fueron simplificando en las etapas tard\u00edas. Las primeras fueron momias naturales, que se formaban por el propio disecamiento del cad\u00e1ver, facilitado por las caracter\u00edsticas f\u00edsicas del terreno. M\u00e1s adelante comenzaron a intervenir en los cuerpos.<\/p>\n

Bernardo Arriaza, del departamento de bioantropolog\u00eda de la Universidad de Tarapac\u00e1, proyecta en la pantalla del ordenador una momia extendida. Indica que nos fijemos en la capa de manganeso de color negro-azulado que la recubre y por la que se llaman “momias negras”. Explica que al cuerpo le cortaban la cabeza y las extremidades, partes que luego eran expuestas al sol. A continuaci\u00f3n, los \u00f3rganos eran extra\u00eddos a trav\u00e9s de incisiones, el cuerpo era despojado de la carne y las v\u00edsceras, y as\u00ed quedaba un esqueleto limpio y seco. Por \u00faltimo, se extra\u00eda el cuero cabelludo y la piel del rostro, e interven\u00edan el cr\u00e1neo para sacarle el cerebro, en cuyo lugar, una vez seco, pon\u00edan cenizas, tierras, arcillas y pelos de animal. Para darle rigidez, se deslizaban maderos puntiagudos debajo de la dermis y las cavidades eran rellenadas. Luego se modelaba el rostro, ataban los miembros con varas y al final se pintaba y se le pon\u00eda vestimenta de tejido vegetal.<\/p>\n\n\n\n\n
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La cient\u00edfica Valeska Morales, en el laboratorio de bioarqueolog\u00eda, donde se analizan en el microscopio elementos de las momias.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Las que siguieron a estas se denominan “momias rojas”. Fueron elaboradas entre los a\u00f1os 4800 y 3900 antes de Cristo. Eran menos complejas que las anteriores, a diferencia de lo que sucedi\u00f3 con los egipcios, que fueron sofisticando sus t\u00e9cnicas a trav\u00e9s del tiempo. En esta etapa los cuerpos eran tratados con \u00f3xido de hierro (el que daba esa tonalidad), no se desarticulaban, se les hac\u00edan cortes precisos con cuchillo para extirpar m\u00fasculos y \u00f3rganos en forma total o parcial y las cavidades se secaban con brasas. La cabeza era lo \u00fanico que se separaba del tronco para vaciar el \u00adcr\u00e1neo. Despu\u00e9s de cerrar las incisiones, con agujas de espinas de cactus o huesos, el cuerpo era pintado con ocre rojo, y la cara, a menudo, de negro. Los rostros se recompon\u00edan con m\u00e1scaras pintadas y decoradas. Hab\u00eda menos destrucci\u00f3n del cuerpo y una decoraci\u00f3n m\u00e1s art\u00edstica, con rellenos de huesos, lanas y plumas, entre otros materiales.<\/p>\n

Los distintos tipos de momia compartieron similitudes como el uso de peluca, mascarilla facial y palos para reforzar el cuerpo. Al observarlas, hay algo innegable: el cuidado y delicadeza que imprimieron en esos cuerpos, en las m\u00e1scaras y en los ornamentos que los acompa\u00f1aban en su viaje a la eternidad.<\/p>\n

El pueblo chinchorro era democr\u00e1tico: sus momias no estaban reservadas a los reyes.<\/strong><\/em><\/p>\n

De los rastros de muerte podemos inferir rasgos de un pueblo que no conocimos. Por ejemplo, su sentido democr\u00e1tico. Las momias chinchorro no son como las incas o egipcias, que correspond\u00edan solo a sus reyes. Estas son de diferentes tipos de personas y de todas las edades: hombres j\u00f3venes, mujeres, ni\u00f1os…<\/p>\n

Al mismo tiempo podemos inferir ciertos mapas afectivos a partir de la momificaci\u00f3n de beb\u00e9s y de embriones. No todas las culturas reconocen a los ni\u00f1os, pero en los chinchorro ocupaban un lugar especial. Quiz\u00e1s esto se explica porque eran escasos: la alta arsenicidad del agua provocaba m\u00e1s abortos espont\u00e1neos que en otras poblaciones. Adem\u00e1s, la importancia de la tribu o familia se puede deducir del hallazgo de varios cuerpos infantiles puestos sobre el pecho de una mujer o entre dos adultos.<\/p>\n\n\n\n\n
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Arriba, una serie de im\u00e1genes de momias chinchorro en el Museo San Miguel de Azapa,
y un monumento dedicado a las Momias del Chinchorro en la comuna de Camarones.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

La cultura chinchorro consideraba a sus momias como parte del mundo de los vivos, lo que explica que les dejaran los ojos y la boca abiertos, y que usaran camillas, hechas de fibra vegetal o de pieles de animales, para transportarlas. Despu\u00e9s de un tiempo eran enterradas de forma colectiva. Por otra parte, se ha podido concluir que los hombres pasaban muchas horas bajo el agua porque en sus cuerpos se observa una deformidad: el o\u00eddo oste\u00f3sico, un crecimiento \u00f3seo llamado vulgarmente “o\u00eddo de buzo”. A partir del \u00adan\u00e1lisis de sus dentaduras, con piezas muy desgastadas, se ha podido constatar que com\u00edan productos de mar crudos con arena.<\/p>\n\n\n\n\n
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En las cuevas de Anzota, sobre el oc\u00e9ano Pac\u00edfico, los chinchorro pescaban.
En ellas se encontraron algunas de las momias. mariana eliano<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

La Universidad de Tarapac\u00e1 ha asumido el lide\u00adrazgo en el rescate, la investigaci\u00f3n y la conservaci\u00f3n del patrimonio arqueol\u00f3gico de la cultura chinchorro. Por los pasillos de sus edificios se avanza por cuidadas instalaciones en las que equipos de cient\u00edficos trabajan en los laboratorios del Instituto de Alta Investigaci\u00f3n para abordar el fen\u00f3meno de las momias desde variadas disciplinas: gen\u00e9tica, arqueolog\u00eda, paleontolog\u00eda y bioantropolog\u00eda. Estudios que en su mayor\u00eda se hacen en conjunto con otros centros internacionales, sobre todo de Reino Unido, Estados Unidos y Alemania.<\/p>\n

De alg\u00fan modo el desierto de Atacama es una extensi\u00f3n del campus. Los estudiosos recorren el paisaje y rastrean mensajes encriptados en los granos de arena. Se trata de un territorio extenso con muchas horas de can\u00edcula donde es necesario entrecerrar los ojos para fijar un punto de fuga en medio de las lomas ocres y los acantilados escarpados. Un paisaje sobrecogedor que combina volcanes, salares y aguas termales.<\/p>\n\n\n\n\n
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Bernardo Arriaza, investigador y uno de los principales difusores de la cultura chinchorro en Chile.<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

La Universidad, adem\u00e1s, administra los museos. El principal centro es el Antropol\u00f3gico de San Miguel de Azapa, emplazado en el valle hom\u00f3nimo, un oasis de \u00e1rboles en medio del desierto de Atacama en una quebrada conocida por sus olivares y su producto estrella: las aceitunas de Azapa, de color morado oscuro y sabor amargo. En el museo se albergan las evidencias f\u00edsicas (cuerpos y accesorios) de m\u00e1s antigua data y en mejor estado de conservaci\u00f3n, en ambientes controlados. Es una instalaci\u00f3n provisional: se est\u00e1 preparando un concurso internacional para la construcci\u00f3n de un edificio m\u00e1s amplio y moderno.<\/p>\n

A\u00fan hay mucho material para clasificar y resguardar. Actualmente solo se exhibe el 1% de lo hallado. En las vitrinas se muestran cuerpos, objetos y recreaci\u00f3n de indumentaria junto a extensas infograf\u00edas. Desde el ventanal de la sala se puede observar una serie de momias dentro de cajas de vidrio que se disponen en hileras como si fuera una sala de neonatolog\u00eda con incubadoras.<\/p>\n

Los cuerpos tienen una estatura mediana y lucen narices peque\u00f1as y rostros ovalados<\/strong><\/em><\/p>\n

Fuera del edificio hay una sala con momias en proceso de conservaci\u00f3n. Son varios cuerpos cubiertos por papeles blancos, a modo de s\u00e1banas, que esperan su turno. Es imposible no asociarlo a una morgue, con un olor dulz\u00f3n que se impregna a la nariz. La encargada de la sala, Mariela Santos, de formaci\u00f3n art\u00edstica, comenta los procesos de restauraci\u00f3n a medida que avanza por los pasillos mostrando piernas desencajadas, rostros agrietados, genitales intactos. Nos dice que se trabaja con hilo de seda y papeles libres de \u00e1cido para zurcir y restaurar; una tarea que exige la m\u00e1xima delicadeza. Estamos frente a cuerpos con m\u00e1s de 9.000 de a\u00f1os de antig\u00fcedad que se conservan casi intactos. Es posible apreciar su estatura mediana, entre 150 y 160 cent\u00edmetros; sus narices peque\u00f1as, sus rostros ovalados. M\u00e1s all\u00e1, equipos de arque\u00f3logos estudian y clasifican los objetos del ajuar funerario: cer\u00e1mica y textiles hechos con pigmentos vegetales.<\/p>\n

El mismo desierto es un museo natural. Su clima seco act\u00faa como preservador de las huellas del pasado. Los chinchorro dejaron cuerpos plagados de se\u00f1ales abiertas a un di\u00e1logo que desea seguir ampli\u00e1ndose entre expertos y ciudadanos, locales e internacionales. Est\u00e1n esper\u00e1ndonos desde hace 9.000 a\u00f1os para decirnos algo, para cumplir su anhelo de eternidad.<\/p>\n

Fuente:<\/span> https:\/\/elpais.com\/elpais\/2018\/10\/01\/eps\/1538404415_892915.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dos milenios antes que los egipcios, la cultura chinchorro practic\u00f3 en el norte de Chile sofisticadas t\u00e9cnicas mortuorias. Los estudiosos de estas momias luchan ahora por que la Unesco las declare patrimonio de la humanidad. Este es un viaje tras las huellas de los restos de adultos, beb\u00e9s e incluso embriones que vivieron en el a\u00f1o 7000 antes de Cristo<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":12463,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12462"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12462"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12462\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12463"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12462"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12462"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uta.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12462"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}